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品科專(zhuān)家【閱卷機】凌宗偉:讓我們一起開(kāi)發(fā)文化資本
文章作者:admin 更新時(shí)間:2016-1-21
品科專(zhuān)家【閱卷機】凌宗偉:讓我們一起開(kāi)發(fā)文化資本作者在文化這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,給我們講述了這樣一個(gè)案例:有位教師用紅筆批改作業(yè),然后再評語(yǔ)中用紅筆寫(xiě)出了這個(gè)學(xué)生的名字。這位學(xué)生的父母和學(xué)生本人驚恐萬(wàn)狀,因為在他們的文化中,只有一個(gè)已經(jīng)死去或者在這個(gè)人的祭日才會(huì )用紅筆寫(xiě)出他的名字。記得我們很小的時(shí)候,大人們也同我們說(shuō)過(guò)這樣的忌諱,不能用紅筆寫(xiě)活人的名字的。民間類(lèi)似的忌諱很多,作為教師用紅筆批閱作業(yè)原本就是一種規定或者說(shuō)是約定俗成的傳統,對教師而言,評語(yǔ)中出現學(xué)生的名字原本也是很正常的事情,誰(shuí)會(huì )去想到我們的學(xué)生中會(huì )有這樣那樣的禁忌文化呢,但就這一不小心,麻煩來(lái)了。
這就告訴我們,是一種傳統,在許多情況下他是彌散在一個(gè)團隊以及全體團隊成員血脈中的,不同的團隊與不同的個(gè)體有著(zhù)不同的文化。作為學(xué)校和教師必須清醒德認識到我與我們團隊的文化不只是我的,它更多的還是基于學(xué)生的,我們的文化取向一方面要從學(xué)校文化核心出發(fā),另一方面更要考慮我們所處的社區,面對的具體的學(xué)生個(gè)體,如果我們忽視了具體個(gè)體的文化,類(lèi)似紅筆寫(xiě)人名的細節帶給家長(cháng)與學(xué)生的恐懼就有可能隨時(shí)發(fā)生。
從另一個(gè)方面來(lái)看,就具體團隊和個(gè)體而言,我們的團隊與每個(gè)人每天都在學(xué)習某種文化,傳播某種文化,生成某種文化。也就是說(shuō)作為學(xué)校文化盡管是一種傳統,一種習慣,但是這種傳統和習慣絕不是單一的,也不是一成不變的,它更應該是多遠的,動(dòng)態(tài)生成的。因此,一個(gè)團隊的學(xué)校文化,絕不是買(mǎi)幾棵百年老樹(shù),裝點(diǎn)幾個(gè)小品,搞幾個(gè)長(cháng)廊那么簡(jiǎn)單的事情,即便是老樹(shù)、小品、長(cháng)廊也不是搞了就有文化的,如果我們丟掉了作為學(xué)校應有的著(zhù)眼于人的生命的舒展與豐潤的文化追求的話(huà),這些已有的老樹(shù)、小品、長(cháng)廊。也只不過(guò)是門(mén)面與擺設而已,抑或成為所謂的土豪、暴發(fā)戶(hù),或者繡花枕頭之類(lèi)的空殼而已。
現實(shí)的問(wèn)題是,我們在學(xué)校文化建設中更多的還是“主流文化”影響下的“我的”文化,因為在我們許多學(xué)校的所謂學(xué)校文化建設中,我們的文化早已經(jīng)不知不覺(jué)地被“主流文化”所決定著(zhù),并“被用來(lái)促成我們社會(huì )某些特殊群體的成功。比如時(shí)下為高考服務(wù)的學(xué)校文化就是這樣。對此,瓊·溫克有這樣的表述:“這個(gè)世界已經(jīng)變得更加令人害怕,而對此的反應一直是被控制的教育學(xué)和被控制的言語(yǔ),這一切帶來(lái)的是被控制的思想”。因為語(yǔ)言、文化和思想原本就是交織在一起的,是不可以截然分開(kāi)的。主流社會(huì )總是“會(huì )運用文化資本來(lái)引誘非主流群體變成他們那樣”,“非主流群體常常為了體現多元化而被錄用,然后強大的主流力量再試圖改變他們的學(xué)習和生活方式”。
比較吊詭的是我們更多的時(shí)候還將這文化視作“我的”文化,并給它冠之以學(xué)校文化“特色”的桂冠,不及實(shí)際地要求我們學(xué)校全體成員恪守這所謂的文化,于是許許多多的統一要求和一刀切就這樣順理成章了。這其實(shí)就是“強大的主流力量”“試圖改變”團隊成員“學(xué)習和生活方式”的文化在背后作祟。所以,作為學(xué)校文化的建設者,我們必須記住瓊·溫克關(guān)于“具有批判眼光的教師和學(xué)生竭力與所有的人一起開(kāi)發(fā)文化資本”的提醒,在傳承中生成,在生成中吸納,努力是我們的學(xué)校文化建設由單一走向多遠,由保守走向開(kāi)放,由控制發(fā)展走向自由發(fā)展。因為“學(xué)校文化在宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)層次上影響著(zhù)教與學(xué)的各個(gè)方面”,是萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得的,大而言之,它會(huì )影響到整個(gè)學(xué)校的辦學(xué)走向,乃至會(huì )影響的具體的社區和我們所處的社會(huì ),小而言之會(huì )影響到具體個(gè)人的生命狀態(tài)。
品科公司關(guān)注高考事業(yè),品科是一家集生產(chǎn)、研發(fā)和銷(xiāo)售為一體的高科技企業(yè),目前主要從事光標閱讀機、網(wǎng)上閱卷及其相關(guān)產(chǎn)品(機讀卡、軟件)的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)和銷(xiāo)售產(chǎn)品遠銷(xiāo)海內外多個(gè)國家和地區。品科公司閱讀機不僅僅可以閱讀學(xué)生的考試成績(jì)而且還可以安排以及更好的管理學(xué)生的學(xué)習狀況。更多的了解學(xué)生的學(xué)習狀況,以及在校的實(shí)時(shí)情況。幫您更好的輔導您的孩子步入更高的學(xué)校殿堂。
這就告訴我們,是一種傳統,在許多情況下他是彌散在一個(gè)團隊以及全體團隊成員血脈中的,不同的團隊與不同的個(gè)體有著(zhù)不同的文化。作為學(xué)校和教師必須清醒德認識到我與我們團隊的文化不只是我的,它更多的還是基于學(xué)生的,我們的文化取向一方面要從學(xué)校文化核心出發(fā),另一方面更要考慮我們所處的社區,面對的具體的學(xué)生個(gè)體,如果我們忽視了具體個(gè)體的文化,類(lèi)似紅筆寫(xiě)人名的細節帶給家長(cháng)與學(xué)生的恐懼就有可能隨時(shí)發(fā)生。
從另一個(gè)方面來(lái)看,就具體團隊和個(gè)體而言,我們的團隊與每個(gè)人每天都在學(xué)習某種文化,傳播某種文化,生成某種文化。也就是說(shuō)作為學(xué)校文化盡管是一種傳統,一種習慣,但是這種傳統和習慣絕不是單一的,也不是一成不變的,它更應該是多遠的,動(dòng)態(tài)生成的。因此,一個(gè)團隊的學(xué)校文化,絕不是買(mǎi)幾棵百年老樹(shù),裝點(diǎn)幾個(gè)小品,搞幾個(gè)長(cháng)廊那么簡(jiǎn)單的事情,即便是老樹(shù)、小品、長(cháng)廊也不是搞了就有文化的,如果我們丟掉了作為學(xué)校應有的著(zhù)眼于人的生命的舒展與豐潤的文化追求的話(huà),這些已有的老樹(shù)、小品、長(cháng)廊。也只不過(guò)是門(mén)面與擺設而已,抑或成為所謂的土豪、暴發(fā)戶(hù),或者繡花枕頭之類(lèi)的空殼而已。
現實(shí)的問(wèn)題是,我們在學(xué)校文化建設中更多的還是“主流文化”影響下的“我的”文化,因為在我們許多學(xué)校的所謂學(xué)校文化建設中,我們的文化早已經(jīng)不知不覺(jué)地被“主流文化”所決定著(zhù),并“被用來(lái)促成我們社會(huì )某些特殊群體的成功。比如時(shí)下為高考服務(wù)的學(xué)校文化就是這樣。對此,瓊·溫克有這樣的表述:“這個(gè)世界已經(jīng)變得更加令人害怕,而對此的反應一直是被控制的教育學(xué)和被控制的言語(yǔ),這一切帶來(lái)的是被控制的思想”。因為語(yǔ)言、文化和思想原本就是交織在一起的,是不可以截然分開(kāi)的。主流社會(huì )總是“會(huì )運用文化資本來(lái)引誘非主流群體變成他們那樣”,“非主流群體常常為了體現多元化而被錄用,然后強大的主流力量再試圖改變他們的學(xué)習和生活方式”。
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品科公司關(guān)注高考事業(yè),品科是一家集生產(chǎn)、研發(fā)和銷(xiāo)售為一體的高科技企業(yè),目前主要從事光標閱讀機、網(wǎng)上閱卷及其相關(guān)產(chǎn)品(機讀卡、軟件)的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)和銷(xiāo)售產(chǎn)品遠銷(xiāo)海內外多個(gè)國家和地區。品科公司閱讀機不僅僅可以閱讀學(xué)生的考試成績(jì)而且還可以安排以及更好的管理學(xué)生的學(xué)習狀況。更多的了解學(xué)生的學(xué)習狀況,以及在校的實(shí)時(shí)情況。幫您更好的輔導您的孩子步入更高的學(xué)校殿堂。
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